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曲阳所占的篇幅比刘正峰少，但这个人的性格是什么，却与整个“金盆洗手”故事的寓意有很大关系。如果曲阳真的如刘正风所说，是一位高贵而高贵的绅士，那么刘与曲之间的矛盾只是他们恰好属于敌对教派，就像罗密欧与朱丽叶属于世世代代的仇家一样。一旦摆脱了背景，当他们重新找回自己时，就没有任何障碍了。他们的个人关系造成了悲剧，其根源在于世俗的偏见，他们逃离世俗世界的尝试失败了。反之，如果魔教长老曲阳真的是一个恶人，而魔教真的是一个作恶的帮派，那么柳、曲之间基于对音乐的热爱而建立的友谊就会变成艺术与道德的斗争。矛盾的。金庸显然无意将曲阳写成恶人。他仗义救令狐冲，救了身陷险境的刘正风；他不愿意滥杀无辜，也不愿意干涉吴越派的内政，以免增加刘正风的困难。他说话优雅，而且大度。他比那些自称“正派”的人光明正大得多。但曲阳本人却告诉令狐冲，为了不满嵇康死后“广陵散从此绝迹”的说法，他挖了二十九座金以前的古墓，寻找《广陵散》的乐谱。广陵散，终于在蔡邕墓中发现。关于《广陵散》有很多传说，大部分都是浪漫多于真实。这个简谱流传已久，“从此”的简谱可能是嵇康的版本，也可能是他创造的指法。据说嵇康从未教过这首曲子。后来，有人窥探了他的秘密。原来，嵇康用第二弦慢慢地弹奏着这首曲子。古琴有七弦，第一弦最低。第二根弦的调音速度与第一根弦一样慢。各弦声音相同，效果特别雄伟，但第一弦又称为“君弦”。这样调弦，可以说是“以臣犯君”。在封建社会，这是斩首、灭族的罪行。挖人坟墓的危害虽不及杀人放火，但却与刘正风的“高尚品格、光辉胸怀”格格不入。更大的缺陷是曲阳为什么会加入魔宗并成为长老。难道他别有用心，还是所谓的“魔教”根本就不是一个作恶的团伙？《笑傲江湖》中反复出现的主题是：善与恶的区别不是非黑即白。正人中有坏人，恶人中有好人。表现得好的人可能是坏人，表现得不好的人也可能是好人。优秀的人也有缺点。坏人也可能有令人尊敬、可爱的一面。然而，金庸并没有平均地处理这个主题，而是特别突出了“正人”或“君子”的邪恶，而相比之下，“恶人”获得了同情。刘正峰金盆洗手是凸显“正派”人恶行的一大情节。刘正风在金盆里洗手，以退出武林。一名嵩山派弟子突然出现，举着五山联盟盟主旗帜，阻止他洗手，道出了他的真实意图，并命令他杀了曲阳以表真情。他们计划一早就秘密包围刘府，制服刘正风全家老少，以及所有亲传弟子，以生命威胁刘正风。一场欢乐的庆祝活动转眼间变成了一场悲惨的屠杀。刘正风不肯屈服，眼睁睁地看着儿子、女儿、妻子一一被处决。女儿柳青大骂一声，被人从肩部砍到腰部。死因如此惨烈，小儿子无法忍受威胁，求饶。这种善意，没有丝毫“收拾家庭”的味道。相反，它让人们想起政治迫害、帮派仇杀或残酷的集体抢劫。金庸故意写下这句话，是为了让读者产生疑问，如此令人心寒的“正派”，与他们口中的邪教相比，能好多少？将他们全部杀掉，以强凌弱，逼迫人们为了自保而背叛朋友。

魔宗还没有进场。读者们愤慨，同情刘正风，厌恶正派之人。再加上曲阳出现较晚，且非同凡响。 “正人不一定是好人”、“恶人不一定是坏人”的观念就自然而然地建立起来了。后来，随着故事的发展，读者逐渐明白，整件事原来是嵩山派夺权阴谋的一部分，与“善恶不相容”无关。善恶之分，只是嵩山派迷惑人们眼睛的一个幌子。嵩山弟子是正派中的坏人。正派中的坏人越来越多。魔宗不少好汉都加入了恒山派，这才是真正的好汉。最终的局面变成了善恶颠倒，事实上又回到了黑白。曲阳虽是魔教之人，但行事光明正大。与岳不群、左冷禅等所谓“名门”相比，他可谓是有优有劣。什么是对的，什么是错的？刘正风和曲阳去世前，最终的秦霄重奏一次《笑傲江湖曲》，高山流水，琴笛齐鸣，一首悲歌在月夜山谷里久久萦绕，两人对视一眼并微笑着演奏弦乐和长笛。一声尖锐的铿锵声，琴笛声没有任何耽搁地停了下来。 “这首歌已经在世间奏过，你我都曾奏过这首歌，我怎么会恨我这个世界上的丈夫呢？”友谊是通过心与心的交流而建立的。就算普通人百般困惑又怎样？什么是善与恶？我曾是来自天涯海角的狂野旅人，弹弦吹笛，了解彼此的灵魂。只有一首歌《笑傲江湖》。相视一笑，我们就再也不会来到这个世界了！