美国留学

2024年全国两会期间，全国政协委员、中国冰雪运动著名人物杨洋在接受采访时表示，“体育迷现象在体育界已经出现。这两年给一些运动员带来了巨大的麻烦。”

作为中国冬奥会历史上第一位金牌获得者，杨洋表示，与自己作为运动员的时代相比，如今的运动员所处的环境不同，有更多的媒体和社交媒体可以更直接地表达观点，甚至体育迷。孤立、网络暴力等现象对运动员承受心理压力的能力提出了新的挑战。

杨阳建议提高公众对体育竞赛本质的认识，建立健全网络舆情监督机制，加强运动员与球迷的良性互动，让运动员以最佳状态征战巴黎奥运会，为国家队争光。国家。为了应对粉丝群体，加强运动员和粉丝之间的良性互动很重要。杨洋鼓励运动员通过平时见面会、签名会等形式与粉丝沟通互动，传递正能量。同时，加大体育知识普及力度，培养懂规则、热爱运动的观众，引导球迷文明追星，共同营造健康的体育文化氛围。 （澎湃新闻3月7日、新京报3月6日报道）

如今球迷对明星运动员的追捧已经接近于娱乐圈的追星。不仅机场、高铁站有代理人封锁明星运动员，一些“私生粉丝”甚至不断骚扰运动员。

这就是我们前面提到的运动员成为“偶像”的过程。事实上，无论在娱乐还是体育领域，只要有运动员或艺人被贴上偶像的标签，粉丝的粘性就会迅速增加，热情的粉丝就会组团举办各种活动。 “偶像”运动员和艺术家本身可以获得更多的商业回报，比如广告代言、参加各种综艺节目、参加的比赛上座率大大提高，或者主演的电影、举办的演唱会都有很高的票房收入。受欢迎程度。出席率，以及周边产品的销售情况。

不是每个人都能在这美丽的星星和月亮的图像中保持清醒。事实上，有时候，运动队、当局或艺人经纪公司、电影公司、唱片公司都会享受到运动员和艺人的偶像化带来的巨大商业回报。

但一旦粉丝将某些运动员或艺人视为偶像，他们不仅会为他们支持、付费，还会做出一系列疯狂的行为，比如与偶像攻击CP、散布丑闻、试图利用偶像的利益等。另一个例子是攻击与自己的偶像竞争的其他运动员或艺术家。许多攻击的原因纯粹是想象出来的。又比如，拒绝任何对偶像在比赛中的表现、影视剧中的演技、演唱会中的歌唱技巧的批评。哪怕是专业的分析，哪怕是“小骂大帮”，哪怕是行业前辈的指点；还有所谓的“私生饭”试图侵入偶像的私生活。

20世纪90年代，香港乐坛四大天王中，除了张学友外，另外三位都成为香港、台湾、东南亚、日本、韩国等地的顶级偶像。这三个人都遇到过上一段提到的各种情况，尤其是刘德华和黎明。

20世纪末美国著名新马克思主义者阿罗诺维茨曾指出，“在资本主义社会，那些受众众多的活动具有转移群众注意力的意识形态力量。运动员仍然是异化的工人，但只要由工人组成的观众仍然沉迷于体育赌博，或者继续忙于争论自己的球队或球员，他们就创造了一种为观众比赛的氛围。”

作者在1月3日的文章《运动员商品化了，粉丝的疯狂就不太好管了》中提到，运动员的偶像化实际上意味着商业化的深化。 “1991年之前的几十年里，世界体育赛事、运动队、运动员主要分为两类。一是苏联、我国等社会主义国家的体育理论与实践。高水平优势体育项目和标杆项目的开展，可以很好地证明体系的优越性。运动员本身与国家相似。干部最本质的属性是政治属性。自20世纪60年代以来，职业体育从美国到英国等欧洲国家迅速进入重大商业化进程，并最终成为体育产业，服务于收视经济、广告经济、粉丝经济。”

也就是说，继续依靠粉丝经济、收视经济、广告经济来主动包装和塑造明星运动员，努力提高运动员和运动队的经济收入和待遇是不现实的，但同时时间希望避免粉丝疯狂。欲望。

你不能“同时拥有”和“想要”。要将体育定位为一个产业，挖掘其商业潜力，就无法避免体育偶像拟人化的全面变现，就无法割断偶像化的运作流程，就无法避免粉丝的疯狂。

如果坚持把体育定位为一个产业，并充分发挥其商业化功能，那么最有效的方法就是创建品牌，因为好的品牌会获得最大的利益。这也就是所谓的“八十二定律”，其中最著名的就是一个品牌的销量即使只占20%，它的利润却能占到总份额的80%。

如果真想让球迷平静下来，让他们变回热情但又克制的观众，就热情地鼓掌，为运动员的表现竖起大拇指，但比赛结束后，即使运动员和观众坐在同一个座位上，地铁上没有人来给运动员拍照，也没有私生饭。那你就得回到政治化的体育模式：运动员就像你我他一样，都是工人，只是分工不同。但这将不可避免地导致收入下降。如果没有观众购买周边产品，产业发展的深度就会非常有限。

美国哲学家、莫宁赛德学院哲学教授、西西里岛锡拉丘兹Excelsior地中海中心常驻学者希瑟·里德在其著作《体育哲学导论》（社会科学文献出版社2023年版）中提出，体育运动之所以引人注目，本质上是因为它是一种源于游戏的方式，并且满足几个关键特征：一是参与自由；其次，仅限于特定活动。在时间和空间范围内；三是过程和结果无法确定；第四，非生产性，既不创造物品，也不创造财富；第五，受规则约束；第六，假装，即对应现实生活的意识。

从这个意义上讲，群众体育，包括学校体育课中儿童的参与、玩耍、追逐、训练，以及成人在社区体育场馆（如果有的话）等场所的锻炼，更符合上述。这六项标准更符合体育运动的本质。

因此，在讨论（是否以及如何）打破体育粉丝化的时候，我们首先要回到体育的本质，无论体育应该商业化、大众化还是政治化。